Fecha:
Sábado Santo, 4 de abril de 2026, de 16:00 a 18:00 horas

Tema:
Reflexiones filosóficas sobre el tirano: ¿puede justificarse el asesinato selectivo de una persona?

Lugar:
Kunsthaus, Schulberg 10

Precio:
10,00 euros

El líder supremo iraní, Alí Jamenei, fue asesinado durante la primera oleada de ataques aéreos israelíes y estadounidenses contra Irán, el 28 de febrero de 2026. La muerte de Jamenei fue confirmada oficialmente por los medios de comunicación estatales iraníes el 1 de marzo de 2026. Según una investigación del New York Times, el asesinato de Jamenei se planeó durante un largo periodo de tiempo y luego se llevó a cabo de forma muy selectiva.

Como demostraron y siguen demostrando los días y semanas posteriores a los primeros ataques del 28 de febrero, el asesinato de Jamenei no condujo a un rápido fin de los enfrentamientos bélicos; en el momento de redactar este comunicado, el 22 de marzo de 2026, la violencia en la Región del Oro no ha dejado de intensificarse. Además, no parece que el régimen iraní haya sufrido una presión significativa desde dentro tras el inicio de los ataques israelo-estadounidenses. Por lo tanto, en la medida en que el objetivo del asesinato de Jamenei fuera, por un lado, poner fin rápidamente al conflicto violento en la región y/o, por otro, motivar a los actores iraníes a derrocar el régimen, es evidente que estos objetivos no se han alcanzado.

Pero, ¿desempeñan las consecuencias de tal asesinato algún papel en la valoración del acto en sí? ¿Y qué hay de las demás personas que fallecieron en el ataque a la residencia de Jamenei en Teherán el 28 de febrero? ¿Qué papel desempeña su muerte? Según se ha confirmado oficialmente, en el ataque a la residencia de Jamenei perdieron la vida toda una serie de miembros de la cúpula del régimen iraní. Pero hay que suponer que, además, también murieron otras personas que se encontraban en la residencia de Jamenei en el momento del ataque y que probablemente no desempeñaban ningún papel especial para el régimen, por ejemplo, empleados domésticos y administrativos. ¿Está justificado aceptar estas muertes para eliminar a un tirano?