الموعد: السبت
المقدس، 4 أبريل 2026، من الساعة 4 إلى 6 مساءً

الموضوع:
تأملات فلسفية حول قتل الطغاة: هل يمكن تبرير القتل المتعمد لشخص ما؟

المكان:
Kunsthaus، Schulberg 10

رسوم المشاركة
10,00 يورو

خلال الموجة الأولى من الغارات الجوية الإسرائيلية-الأمريكية على إيران في 28 فبراير 2026، قُتل المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي. وأكدت وسائل الإعلام الحكومية الإيرانية وفاة خامنئي رسمياً في 1 مارس 2026. ووفقاً لبحث أجرته صحيفة «نيويورك تايمز»، فقد تم التخطيط لعملية اغتيال خامنئي على مدى فترة طويلة، ثم نُفِّذت بشكل محدد للغاية.

وكما أظهرت الأيام والأسابيع التي أعقبت الهجمات الأولى في 28 فبراير، لم يؤد مقتل خامنئي إلى نهاية سريعة للصراع المسلح؛ وحتى وقت كتابة هذا الإعلان في 22 مارس 2026، استمرت أعمال العنف في منطقة الذهب في التصاعد. كما يبدو أن النظام في إيران لم يتعرض لضغوط داخلية تذكر بعد بدء الهجمات الإسرائيلية-الأمريكية. لذا، إذا كان الهدف من اغتيال خامنئي، من ناحية، هو إنهاء سريع للصراع العنيف في المنطقة و/أو، من ناحية أخرى، تحفيز الجهات الفاعلة الإيرانية على الإطاحة بالنظام، فمن الواضح أن هذه الأهداف لم تتحقق.

لكن هل تلعب عواقب مثل هذا القتل أي دور على الإطلاق في تقييم الفعل نفسه؟ وماذا عن الأشخاص الآخرين الذين لقوا حتفهم في الهجوم على مقر إقامة خامنئي في طهران في 28 فبراير – ما هو الدور الذي تلعبه وفاتهم؟ كما تم تأكيده رسمياً، لقي عدد كبير من أعضاء القيادة العليا للنظام الإيراني حتفهم في الهجوم على مقر إقامة خامنئي. لكن يجب أن نفترض أنه بالإضافة إلى ذلك، قُتل أيضًا أشخاص آخرون كانوا موجودين في مقر إقامة خامنئي وقت الهجوم، والذين لم يكونوا يلعبون دورًا خاصًا في النظام، مثل موظفي الخدمة المنزلية والإداريين. هل من المبرر قبول هذه القتلى من أجل القضاء على طاغية؟