В Гессенском регионе синти и рома впервые упоминаются во Франкфурте-на-Майне в 1414 году и в Нассау в 1501 году как "цыгане". В Висбадене их можно найти в документах XVIII века. Как и во всех абсолютистских владениях, эдикты Нассау того времени также инициировали полицейские преследования, направленные на "истребление цыган". О попытках насильственной ассимиляции, как это было в некоторых других немецких территориях, здесь ничего не известно.

Только в XIX веке, с созданием национального государства, можно было снова найти информацию о синти и рома, которых теперь в указах и документах различали на немецких и не немецких синти. Их воспринимали как "кочевников", ненемецких цыган высылали из страны, а немецких синти депортировали в соседний район или на немецкую "родину". Прусский министерский указ о "борьбе с цыганской чумой" от 1906 года ежегодно выполнялся с помощью рейдов. Сколько синти и цыган было зарегистрировано и депортировано, можно проследить по сохранившимся документам, но не по тому, сколько их осталось в Висбадене. Согласно свидетельствам современников, до 1945 года в Висбадене жили только синти, а значит, термин "синти" всегда должен использоваться до этого момента.

Во времена Веймарской республики город мог ссылаться на постановление Министерства экономики, когда имел дело с синти, и, будучи курортным городом, обычно изгонял из города как беженцев, так и синти. Такого же подхода администрация придерживалась и в конце 1920-х годов, например, когда синти пытались приобрести землю и дома. В переселении было отказано на основании особого статуса города. В конечном итоге, однако, благодаря изменению юрисдикции Веймарской республики синти смогли остаться, например, в Бибрихе, на окраине города, а также в историческом центре Висбадена.

Когда в 1933 году к власти пришли нацисты, положение синти ухудшилось и здесь. Все меры, которые принимались в Рейхе, как правило, реализовывались на местах. Висбаден, например, стал одним из первых городов, в котором активно работали расовые исследователи из Берлина, в том числе врач из Висбадена. Уже в конце января 1938 года они появились на месте и измерили проживавших здесь синти, расспросили их о семейных отношениях и заложили основу для последующих мер по регистрации и депортации. Первыми полицейскими мерами, проведенными в духе расистского государства в Висбадене, стали аресты отдельных синти в июне 1938 года; несколько мужчин-синти из Висбадена были тогда доставлены в концентрационный лагерь Бухенвальд. За этой акцией последовал арест около 100 синти, которым с октября 1939 года запрещалось покидать Висбаден. Большинство из них, как, например, синти из Рейнхессена, должны были быть депортированы в оккупированную Польшу уже в 1940 году. Однако по неизвестным причинам эта депортация была временно приостановлена. В отличие от других городов, таких как Франкфурт, детям синти разрешали или заставляли продолжать посещать школу - вплоть до их депортации в Освенцим. 8 марта 1943 года большинство синти, проживавших в Висбадене, были арестованы, содержались в синагоге на Фридрихштрассе и на следующий день были депортированы в лагерь уничтожения Аушвиц-Биркенау. Те немногие синти, которые остались в Висбадене и на которых распространялись особые условия, были стерилизованы, как только им исполнилось 12 лет. Большинство депортированных в Освенцим не выжили.

После 1945 года немногие выжившие вернулись в Висбаден, в том числе музыкант Сильвестр Ламперт; иногда к ним переезжали родственники. Городские или гессенские власти часто не признавали их жертвами национал-социалистической тирании, поскольку они снова считались "цыганами", которым часто отказывали в просьбах о компенсации вплоть до 1960-х, а в некоторых случаях и до 1980-х годов. Только после политического признания геноцида федеральным канцлером Гельмутом Шмидтом в 1982 году и самоорганизации синти и рома в движение за гражданские права, по крайней мере, отношение общества к ним изменилось. Цыгане переехали в Висбаден и после 1945 года, например, из Польши в 1950-х годах. С 1970-х годов цыгане из юго-восточной Европы также мигрировали: как "гастарбайтеры" из Югославии, как беженцы гражданской войны из распадающейся Югославии в 1990-х годах или как внутренние мигранты ЕС после расширения ЕС.

В 1992 году Висбаден стал одним из первых немецких городов, где по решению городского совета на Банхофштрассе был установлен мемориал и памятная доска в честь депортированных синти и рома. Выставка "Мозоли на душе - история преследования синти и рома в Гессене" была также впервые представлена публике в ратуше Висбадена в 2004 году.

Неизвестно, сколько синти и цыган проживает в Висбадене сегодня. Соответствующие данные могут быть не собраны.

Энгбринг-Романг, Удо: "Роговица на душе". Висбаден - Освенцим. О преследовании синти в Висбадене. Под редакцией Штрауса, Адама, Дармштадт 1997 (Schriften des Verbands Deutscher Sinti und Roma, Landesverband Hessen 2).

Энгбринг-Романг, Удо: Неизвестный народ? Данные, факты и цифры. Об истории и настоящем синти и рома в Европе. Досье Федерального агентства по гражданскому образованию, онлайн-публикация 2014 года.