Nella regione dell'Assia, Sinti e Rom sono stati menzionati per la prima volta a Francoforte sul Meno nel 1414 e a Nassau nel 1501 come "zingari". A Wiesbaden si trovano in documenti del XVIII secolo. Come in tutti i domini assolutistici, anche gli editti di Nassau dell'epoca avviarono una persecuzione poliziesca volta a "sterminare gli zingari". Non si sa nulla di tentativi di assimilazione con la forza, come avveniva in altri territori tedeschi.

Solo nel XIX secolo, con l'istituzione dello Stato nazionale, è stato possibile reperire nuovamente informazioni su sinti e rom, che nei decreti e negli archivi venivano ora differenziati tra sinti tedeschi e non tedeschi. I rom non tedeschi furono espulsi dal Paese, mentre i sinti tedeschi furono deportati nel distretto vicino o nella "patria" tedesca. Il decreto ministeriale prussiano per "combattere la peste zingara" del 1906 fu attuato annualmente attraverso le retate. Il numero di Sinti e Rom registrati e deportati può essere rintracciato dai documenti superstiti, ma non quanti rimasero a Wiesbaden. Secondo i testimoni contemporanei, solo i Sinti vissero a Wiesbaden fino al 1945, il che significa che il termine Sinti deve essere sempre usato fino ad allora.

Durante la Repubblica di Weimar, la città poteva fare riferimento a un decreto emesso dal Ministero dell'Economia per trattare con i Sinti e, in quanto città termale, espelleva generalmente dalla città sia i rifugiati che i Sinti. L'amministrazione adottò lo stesso approccio alla fine degli anni Venti, ad esempio quando i Sinti cercarono di acquistare terreni e case. I trasferimenti venivano rifiutati a causa dello status speciale della città. Alla fine, però, fu anche grazie alla mutata giurisdizione della Repubblica di Weimar che i Sinti poterono rimanere, ad esempio a Biebrich, alla periferia della città e anche nel centro storico di Wiesbaden.

Quando i nazisti salirono al potere nel 1933, la situazione dei Sinti peggiorò anche qui. Tutte le misure decise nel Reich furono generalmente attuate a livello locale. Wiesbaden, ad esempio, fu una delle prime città in cui si attivarono ricercatori razziali provenienti da Berlino, tra cui un medico di Wiesbaden. Già alla fine di gennaio del 1938 si presentarono sul posto e misurarono i Sinti che vivevano qui, chiedendo loro informazioni sulle relazioni familiari e gettando le basi per le successive misure di registrazione e deportazione. Le prime misure di polizia attuate nello spirito dello Stato razzista a Wiesbaden furono gli arresti di singoli Sinti nel giugno 1938; alcuni Sinti maschi di Wiesbaden furono portati nel campo di concentramento di Buchenwald. A questa azione seguì l'arresto di circa 100 sinti che non poterono più lasciare Wiesbaden dall'ottobre 1939. Già nel 1940, la maggior parte di queste persone doveva essere deportata nella Polonia occupata, come i Sinti di Rheinhessen. Tuttavia, questa deportazione fu temporaneamente sospesa per ragioni sconosciute. A differenza di altre città, come Francoforte, i bambini sinti furono autorizzati o costretti a continuare a frequentare la scuola - fino alla loro deportazione ad Auschwitz. L'8 marzo 1943, la maggior parte dei Sinti che vivevano a Wiesbaden fu arrestata, detenuta nella sinagoga di Friedrichstraße e deportata nel campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau il giorno successivo. I pochi Sinti rimasti a Wiesbaden e soggetti a disposizioni speciali furono sterilizzati non appena raggiunsero l'età di 12 anni. La maggior parte dei deportati ad Auschwitz non sopravvisse.

Dopo il 1945, i pochi sopravvissuti tornarono a Wiesbaden, tra cui il musicista Sylvester Lampert; a volte i parenti si trasferirono con loro. Spesso le autorità comunali o dell'Assia non li riconobbero come vittime della tirannia nazionalsocialista, in quanto furono nuovamente considerati "zingari", ai quali spesso fu negata la richiesta di risarcimento fino agli anni Sessanta, in alcuni casi fino agli anni Ottanta. Solo con il riconoscimento politico del genocidio da parte del Cancelliere federale Helmut Schmidt nel 1982 e l'auto-organizzazione dei Sinti e dei Rom come movimento per i diritti civili, almeno l'atteggiamento pubblico è cambiato. Anche i rom si sono trasferiti a Wiesbaden dopo il 1945, ad esempio dalla Polonia negli anni Cinquanta. A partire dagli anni '70, anche i Rom dell'Europa sud-orientale sono emigrati: come "lavoratori ospiti" dalla Jugoslavia, come rifugiati della guerra civile dalla Jugoslavia in disgregazione negli anni '90 o come migranti interni all'UE in seguito all'espansione dell'Unione.

Nel 1992, Wiesbaden è stata una delle prime città tedesche a erigere un monumento e una targa commemorativa per i Sinti e i Rom deportati nella Bahnhofstraße, in seguito a una decisione del Consiglio comunale. La mostra "Calli sull'anima - La storia della persecuzione di Sinti e Rom in Assia" è stata presentata al pubblico per la prima volta nel 2004 nel municipio di Wiesbaden.

Non si sa quanti Sinti e Rom vivano oggi a Wiesbaden. I dati corrispondenti non possono essere raccolti.

Engbring-Romang, Udo: "Cornea sull'anima". Wiesbaden - Auschwitz. Sulla persecuzione dei Sinti a Wiesbaden. A cura di Strauß, Adam, Darmstadt 1997 (Schriften des Verbands Deutscher Sinti und Roma, Landesverband Hessen 2).

Engbring-Romang, Udo: Un popolo sconosciuto? Dati, fatti e cifre. Sulla storia e il presente dei Sinti e dei Rom in Europa. Dossier dell'Agenzia federale per l'educazione civica, pubblicazione online 2014.