Wiesbaden Eyalet Başkenti Belediye Meclisi ile Hessen Kültür Bakanlığı’nın kararıyla, Boseplatz’daki ortaokul 1957 yılında yazar ve oyun yazarı Gerhart Hauptmann’ın adını almıştır. Özellikle Wiesbaden’deki ortaokulları etkileyen genel yer sıkıntısı nedeniyle, Gerhart-Hauptmann Okulu’nun bazı sınıfları 1961 yılında, o dönemde hâlâ Manteuffelstraße’de bulunan Friedrich-List Okulu’nun binalarına taşındı. Friedrich-List Okulu’nun Welfenstraße’deki yeni binasına taşınmasının ardından, Gerhart-Hauptmann Okulu tamamen Manteuffelstraße’deki binasına taşındı. Okul, bugün hâlâ orada bulunmaktadır.

Gerhart Hauptmann, 15 Kasım 1862’de Silezya’nın Bad Salzbrunn kasabasında bir otel sahibinin oğlu olarak dünyaya geldi. Köy okulunu bitirdikten sonra Breslau’daki Realschule’ye geçti ve ardından tarım eğitimi aldı. 1880 ile 1882 yılları arasında Hauptmann, heykeltıraşlık eğitimi almak üzere Breslau’daki Sanat ve Zanaat Okulu’na devam etti.

Ancak bu eğitimi, daha sonra Jena, Dresden ve Berlin’de felsefe, edebiyat tarihi, tarih ve resim dersleri aldığı üniversite eğitimini de yarıda bıraktı. 1883 ile 1884 yılları arasında Roma’ya yerleşerek heykeltıraşlık yaptı. Ancak çalışmaları ticari açıdan başarıya ulaşamadı.

1889 yılından itibaren, daha sonra Nobel Edebiyat Ödülü’nü kazanacak olan Hauptmann tiyatro oyunları yazmaya başladı. 1892’de “Die Weber” adlı oyunu yayınlandı. 1844 Silezya Dokumacılar Ayaklanması’nı konu alan bu oyun, Hauptmann’ı sonraki on yıllarda dünya çapında tanınır hale getirdi. Daha sonra sosyal eleştirel başka tiyatro oyunları da yazdı. 20. yüzyılın başlarında Hauptmann’a çok sayıda onur unvanı verilmişti: Oxford (1905), Leipzig (1909), Prag (1921) üniversitelerinden ve daha sonra New York’taki Columbia Üniversitesi’nden (1932) fahri doktora unvanları aldı. 1912’de Hauptmann, Nobel Edebiyat Ödülü’nü kazandı.

Hauptmann, İmparatorluk’a ve II. Wilhelm’e şüpheci bir tavır sergiledi; her zaman apolitik bir sanatçı olarak görülmeye özen gösterdi. Siyasi açıdan Hauptmann, “Alman ulusu”nun merkezi bir rol oynadığı kültürel bir milliyetçilik anlayışından etkilenmişti. 1905’te Hauptmann, Alfred Poetz tarafından kurulan Irk Hijyeni Derneği’ne katıldı. Bu dernek, “ırk hijyeni”ni bir bilim dalı olarak temellendirmek ve yerleştirmek istiyordu. Hauptmann ile Poetz’i gençlik dostluğu bağlamıştı. Tarihsel araştırmalar, Hauptmann’ın günlükleri ve mektuplarının incelenmesi sonucunda, 1930’ların başında Poetz ile olan ilişkisinin soğuduğunu ve oyun yazarının ideolojik olarak gençlik dostundan uzaklaştığını ortaya koydu.

Hauptmann, Birinci Dünya Savaşı’nı memnuniyetle karşıladı ve “Gel, gidip ölelim” gibi savaş şiirleri yayınladı. Ayrıca Hauptmann, Almanya’nın yayılmacı politikasını da destekledi ve Almanya’nın savaş suçunu kabul etmedi.

Birinci Dünya Savaşı’nın sona ermesi ve Weimar Cumhuriyeti’nin başlamasıyla birlikte, Hauptmann’ın yeni siyasi koşullara hızla uyum sağladığı görüldü. 1918’de cumhuriyeti destekledi, ancak kendisine iletilen Reich Başkanı adaylığı talebini reddetti.

1933’te Nasyonal Sosyalistlerin “iktidarı ele geçirmesinin” ardından Hauptmann, yine yeni siyasi koşullara hızla uyum göstermeye hazırdı. Mart ayında, yeni hükümete bağlılıklarını beyan eden Prusya Sanat Akademisi Şiir Bölümü üyelerinin imzaladığı bir taahhütnameyi imzaladı. Nazi'lerin bayram ilan ettiği 1 Mayıs 1933 vesilesiyle Hauptmann, Hiddensee'deki malikanesinde gamalı haç bayrağını göndere çektirdi. Ekim 1933'te Almanya'nın Milletler Cemiyeti'nden ayrılmasını destekledi.

Hauptmann, daha sonraki dönemde de Hitler’e hayranlığını gösterdi ve Wehrmacht’ın askeri başarılarının zirvesindeyken onu “dünya dehası” olarak nitelendirdi.
Yazar, Hitler’in program metni “Mein Kampf”tan da etkilenmişti, ancak kitaba eleştirel notlar da eklemişti. Hauptmann, Nazi’ler tarafından gerçekleştirilen kitap yakma eylemlerini saçmalık olarak değerlendirdi. Kasım 1933’te Reich Kültür Odası’nın açılışına katılması da rejime karşı açık bir sadakat beyanı olarak yorumlandı. Ancak “Alman Yazarların Hitler’e Sadakat Yemini”ni imzalamadı. Hauptmann’ın kamuoyuna yönelik sadakat beyanları ve Hitler’e duyduğu hayranlık, Nazi kültür ve ırk politikasına karşı eleştirel tutumuyla çelişiyordu. Nazi rejimi de oyun yazarına karşı ikircikli bir tutum sergiledi. 1933’te, adını taşıyan caddeler ve okullar yeniden adlandırıldı. Hauptmann’ın “Die Goldene Harfe” adlı oyunu, Hitler’in isteği üzerine “Alman Sanatı Günü”nde sahnelendi ve rejimin sahnelemesine dahil edildi. Bu arada Hauptmann’ın diğer oyunlarının sahnelenmesine izin verilmedi.

1944’te Hauptmann, Reich Propaganda Bakanlığı’nın sözde “Tanrı’nın Lütufla Donattıkları Listesi”ne alındı. Bu liste, Nazi rejimi için büyük öneme sahip Alman sanatçıların isimlerini içeriyordu ve onları koruma altına alıyordu. Örneğin, bu sanatçılar askerlik yapmak zorunda kalmıyorlardı.
Hauptmann, Yahudilik konusunda çelişkili bir tutum sergiledi. Bir yandan, onu boşuna göç etmeye zorlayan çok sayıda Yahudi tanıdığı ve arkadaşı vardı. Bazı arkadaşları ise Hauptmann’ın Nazi’lere yakınlığı nedeniyle onunla ilişkilerini kesti.

Hauptmann, 1935 yazında kabul edilen Irk Yasalarını özel hayatında reddetti. Nazi'lerin ortaya attığı “yaşamaya layık olmayan hayat” kavramı ve buna dayanan Nazi rejiminin “ötenazi eylemleri” de Hauptmann tarafından reddedildi. Ancak bu reddetme, kamuoyu önünde açıkça tavır almak için yeterli değildi. Hauptmann, daha çok zulüm görenlerin, özellikle de Yahudi nüfusun yaşam koşullarını görmezden gelmeye çalıştı. Eylül 1941’de “Yahudi yıldızı”nın getirilmesi, Hauptmann’da öfkeye yol açtı.

Hauptmann’ın Yahudi tanıdıklarına ve arkadaşlarına maddi destek sağlayıp sağlamadığı sorusu, akademik çevrelerde tartışmalı bir konudur. Hauptmann’ın 1933 ile 1945 yılları arasında yazdığı tiyatro oyunları, büyük ölçüde siyasi mesafeli bir tavırla şekillenmiştir. “Die Finsternisse” adlı eser bir istisna teşkil eder. Bir yandan Yahudilerin kaderlerini şefkatle ele alırken, diğer yandan Hauptmann Yahudi karşıtı klişelere başvurmuştur. Oyun yayınlanmadı ve orijinali, ortaya çıkma korkusuyla 1942’de imha edildi. Hauptmann, 1936 ile 1942 yılları arasında çeşitli konuşmalar ve radyo yayınlarında Nazi’lerin yayılma politikasını açıkça destekledi.

Böylece Hauptmann, Nazi rejimine karşı genel olarak ikircikli bir tutum sergiledi; ancak ne sistemle kamuoyu önünde kopuş yaşadı, ne de Nobel Ödülü sahibi olarak sahip olduğu uluslararası şöhret ve itibarını, rejimden net bir şekilde uzaklaşmak için kullandı.

“Üçüncü Reich”ın çöküşünden sonra Hauptmann’a yeni siyasi koşulları memnuniyetle karşılamak için son bir fırsat daha sunuldu. Ekim 1945’te, Silezya’daki ikametgahı Agnetendorf’da, Almanya’nın Demokratik Yenilenmesi Kültür Birliği Başkanı Johannes R. Becher’in ziyaretini aldı. Becher, Sovyet işgal bölgesinde kültür hayatının yeniden inşası konusunda Hauptmann’dan yardım istemek istiyordu. Hauptmann, Kültür Birliği’nin onursal başkanlığını kabul etti. Silezya’dan ayrılmasından kısa bir süre önce, 6 Haziran 1946’da vefat etti.

2020 yılında Belediye Meclisi kararıyla atanan ve eyalet başkenti Wiesbaden’de kişilerin adını taşıyan trafik alanları, binalar ve tesislerin incelenmesinden sorumlu Tarih Uzman Komisyonu, Gerhart-Hauptmann Okulu’nun adının değiştirilmesini tavsiye etti; zira Hauptmann, Prusya Sanat Akademisi Şiir Bölümü üyelerinin hazırladığı bildirgeyi imzalamış ve bu yolla Nazi rejimini etkin bir şekilde desteklemiş, siyasi bir hareket olarak Nasyonal Sosyalizme ve Nazi devletine açıkça bağlılık beyanında bulunmuştu. Hauptmann, kamuya açık sadakat beyanlarıyla Nasyonal Sosyalist ideolojiyi dile getirmiştir. Ayrıca mesleki nedenlerle Reich Kültür Odası’nın üyesiydi ve 1933’ten önce de Irk Hijyeni Derneği üyeliği aracılığıyla etnik-milliyetçi bir grupta faaliyet göstermiştir.

Tarih Uzmanlık Komisyonu, söz konusu kurumun bir okul olması gerçeğini göz önünde bulundurarak bu eylem tavsiyesinde bulunmuştur. Ayrıca, okulun olası bir isim değiştirme sürecine dahil edilmesi de tavsiye edilmektedir.

Yetkili Wiesbaden-Rheingauviertel/Hollerborn Yerel Danışma Kurulu, 24 Nisan 2025 tarihinde Tarih Uzmanlık Komisyonu’nun tavsiyesine aykırı olarak okulun tarihsel bağlamının açıklanmasını kararlaştırdı. Bu karar, 24 Mart 2026 tarihli Belediye Meclisi kararıyla onaylandı.