Згідно з рішенням міської ради столиці землі Вісбадена та Міністерства культури Гессену, у 1957 році середню школу на Бозеплац було названо на честь письменника та драматурга Герхарта Гауптмана. Через загальний брак приміщень, який особливо стосувався середніх шкіл у Вісбадені, у 1961 році деякі класи школи імені Герхарта Гауптмана переїхали до приміщень школи імені Фрідріха Ліста, що на той час ще розташовувалася на вулиці Мантойфельштрассе. Після переїзду цієї школи до нової будівлі на вулиці Вельфенштрассе школа імені Герхарта Гауптмана була повністю перенесена на вулицю Мантойфельштрассе. Там вона знаходиться й донині.

Герхарт Гауптман народився 15 листопада 1862 року в сілезькому місті Бад-Зальцбрунн у родині власника готелю. Після навчання в сільській школі він перейшов до реальної школи у Вроцлаві, а згодом здобув сільськогосподарську освіту. У період з 1880 по 1882 роки Гауптманн навчався у Школі мистецтв і ремесел у Бреслау, щоб отримати освіту скульптора.

Однак він покинув це навчання, як і подальші студії в Єні, Дрездені та Берліні, де Гауптман вивчав філософію, історію літератури, історію та малювання. У 1883–1884 роках він оселився в Римі як скульптор. Однак його творчість не мала комерційного успіху.

З 1889 року майбутній лауреат Нобелівської премії з літератури почав писати драматичні п’єси. У 1892 році вийшла п’єса «Ткачі». Ця п’єса, присвячена сілезькому повстанню ткачів 1844 року, зробила Гауптмана всесвітньо відомим у наступні десятиліття. Він написав ще кілька соціально-критичних драматичних творів. На початку XX століття Гауптман уже отримав численні нагороди: він отримав почесні докторські ступені університетів Оксфорда (1905), Лейпцига (1909), Праги (1921) та пізніше Колумбійського університету в Нью-Йорку (1932). У 1912 році Гауптманн отримав Нобелівську премію з літератури.

Гауптман скептично ставився до Імперії та Вільгельма II, йому завжди було важливо вважатися аполітичним митцем. У політичному плані Гауптман перебував під впливом культурного націоналізму, в якому «німецька нація» відігравала центральну роль. У 1905 році Гауптман вступив до Товариства расової гігієни, заснованого Альфредом Поецем. Це товариство прагнуло заснувати та утвердити «расову гігієну» як науку. Гауптмана з Поецем пов’язувала дружба з юності. Історичні дослідження, проведені на основі аналізу щоденників та листування Гауптмана, дозволили встановити, що на початку 1930-х років його стосунки з Поецем охололи, а драматург ідеологічно віддалився від свого друга юності.

Гауптманн вітав Першу світову війну й публікував воєнні вірші, такі як «Ходімо, підемо помирати». Він також схвалював експансіоністську політику Німеччини й не визнавав провини Німеччини у війні.

Після закінчення Першої світової війни та з початком Веймарської республіки у Гауптмана простежувалося швидке пристосування до нових політичних умов. У 1918 році він висловив підтримку республіці, але відхилив звернення до нього з проханням висунути свою кандидатуру на посаду президента Рейху.

Після «приходу до влади» націонал-соціалістів у 1933 році Гауптман знову був готовий швидко пристосуватися до нових політичних обставин. У березні він підписав декларацію членів Секції поезії Прусської академії мистецтв, які заявляли про свою лояльність до нового уряду. З нагоди 1 травня 1933 року, яке націонал-соціалісти оголосили святковим днем, Гауптман наказав підняти прапор із свастикою на своїй садибі на острові Гіддензее. У жовтні 1933 року він підтримав вихід Німеччини з Ліги Націй.

Надалі Гауптманн також виявляв захоплення Гітлером, якого на піку військових успіхів Вермахту назвав «світовим генієм».
Письменник також був переконаний у правильності програмного трактату Гітлера «Mein Kampf», хоча й доповнював книгу критичними зауваженнями. Спалення книг, що проводили націонал-соціалісти, Гауптман вважав дурницею. Його присутність на відкритті Рейхської палати культури в листопаді 1933 року також розцінювалася як відкритий прояв лояльності до режиму. Однак він не підписав «Клятву вірності німецьких письменників Гітлеру». Публічним проявам лояльності Гауптмана та його захопленню Гітлером суперечило його критичне ставлення до нацистської культурної та расової політики. Нацистський режим також ставився до драматурга неоднозначно. У 1933 році вулиці та школи, що носили його ім’я, були перейменовані. П’єса Гауптмана «Золота арфа» була поставлена на «День німецького мистецтва» на прохання Гітлера та інтегрована в постановку режиму. Інші п’єси Гауптмана, тим часом, не дозволялося ставити.

У 1944 році Гауптмана було внесено до спеціального списку так званих «обдарованих Богом» Міністерства пропаганди Рейху. Цей список містив імена німецьких митців, які мали велике значення для нацистського режиму, і надавав їм захист. Наприклад, вони були звільнені від військової служби.
Гауптманн висловлювався щодо єврейства неоднозначно. З одного боку, він мав численних єврейських знайомих і друзів, які марно наполягали на тому, щоб він емігрував. Деякі з його друзів навіть розірвали з ним стосунки через його близькість до нацистів.

У приватному колі Гауптманн засуджував расові закони, прийняті влітку 1935 року. Також введена нацистами концепція «життя, негідного життя» та засновані на ній «акції евтаназії» нацистського режиму викликали у Гауптмана неприйняття. Однак цього заперечення було недостатньо для публічного виступу. Гауптман, навпаки, намагався не звертати уваги на життєві умови переслідуваних, зокрема єврейського населення. Введення «єврейської зірки» у вересні 1941 року викликало у Гауптмана обурення.

Питання про те, чи надавав Гауптман фінансову підтримку своїм знайомим і друзям-євреям, є предметом суперечливих дискусій серед дослідників. Драми, написані Гауптманом у період з 1933 по 1945 рік, характеризуються значною політичною дистанційованістю. Винятком є твір «Темрява». З одного боку, у ньому з співчуттям описувалися долі євреїв, з іншого — Гауптман використовував антиєврейські стереотипи. П’єса не була опублікована, а оригінал у 1942 році знищили з остраху бути виявленими. Гауптман публічно підтримував експансіоністську політику нацистів у різних промовах та радіовиступах у період з 1936 по 1942 рік.

Таким чином, Гауптман загалом зберігав амбівалентне ставлення до нацизму, проте ні публічно не розірвав із системою, ні не використав свою міжнародну популярність та репутацію лауреата Нобелівської премії для однозначного дистанціювання.

Після розпаду «Третього рейху» у Гауптмана востаннє з’явилася нагода привітати нові політичні обставини. У жовтні 1945 року в його слізькому містечку Агнетендорф до нього завітав Йоганес Р. Бехер, президент Культурного союзу за демократичне відродження Німеччини. Бехер хотів попросити Гауптмана про допомогу у відновленні культурного життя в радянській окупаційній зоні. Гауптманн погодився обійняти посаду почесного голови Культурного союзу. Незадовго до виїзду зі Сілезії Гауптманн помер 6 червня 1946 року.

Історична фахова комісія, призначена рішенням міської ради у 2020 році для перевірки транспортних площ, будівель та об’єктів столиці землі Вісбадена, названих на честь окремих осіб, рекомендувала перейменувати школу імені Герхарта-Гауптмана через те, що Гауптман підписав реверс членів Секції поезії Прусської академії мистецтв, чим фактично підтримав нацистський режим і зробив очевидне визнання націонал-соціалізму як політичного руху та нацистської держави. Публічними проявами лояльності Гауптманн висловлював націонал-соціалістичну ідеологію. Крім того, у зв’язку зі своєю професійною діяльністю він був членом Рейхської палати культури, а ще до 1933 року, будучи членом Товариства расової гігієни, брав участь у діяльності етнічно-націоналістичної групи.

Історична фахова комісія ухвалила рекомендацію щодо дій, враховуючи, що мова йде про навчальний заклад. Крім того, рекомендується залучити школу до можливого процесу перейменування.

24 квітня 2025 року відповідна місцева рада району Вісбаден-Райнгауфіртель/Голлерборн, всупереч рекомендації Історичної фахової комісії, ухвалила рішення про контекстуалізацію назви школи. Це було підтверджено постановою магістрату від 24 березня 2026 року.