În urma unei hotărâri a Magistratului orașului Wiesbaden, capitala landului, și a Ministerului Culturii din Hessa, școala gimnazială de pe Boseplatz a fost numită în 1957 după scriitorul și dramaturgul Gerhart Hauptmann. Din cauza lipsei generale de spațiu, care afecta în special școlile gimnaziale din Wiesbaden, unele clase ale Școlii Gerhart Hauptmann s-au mutat în 1961 în clădirea Școlii Friedrich List, situată pe atunci pe strada Manteuffelstraße. După mutarea acesteia în clădirea nouă de pe strada Welfenstraße, Școala Gerhart Hauptmann a fost mutată în întregime la sediul de pe strada Manteuffelstraße. Acolo se află și astăzi.

Gerhart Hauptmann s-a născut pe 15 noiembrie 1862 în Bad Salzbrunn, Silezia, fiind fiul unui proprietar de hotel. După ce a frecventat școala din sat, s-a înscris la școala reală din Breslau și a urmat apoi o formare în domeniul agricol. Între 1880 și 1882, Hauptmann a frecventat Școala de Arte și Meserii din Breslau, pentru a urma o formare ca sculptor.

A întrerupt însă această formare, la fel ca și studiile ulterioare de la Jena, Dresda și Berlin, unde Hauptmann a studiat filosofia, istoria literaturii, istoria și desenul. Între 1883 și 1884 s-a stabilit la Roma ca sculptor. Opera sa nu a cunoscut însă succes comercial.

Începând cu anul 1889, cel care avea să devină ulterior laureat al Premiului Nobel pentru Literatură a început să scrie piese de teatru. În 1892 a apărut piesa „Die Weber” („Țesătorii”). Piesa, care tratează revolta țesătorilor din Silezia din 1844, l-a făcut pe Hauptmann cunoscut în întreaga lume în deceniile următoare. El a scris și alte piese de teatru cu caracter de critică socială. La începutul secolului al XX-lea, Hauptmann primise deja numeroase distincții: A primit titluri de doctor honoris causa de la universitățile din Oxford (1905), Leipzig (1909), Praga (1921) și, mai târziu, de la Columbia University, New York (1932). În 1912, Hauptmann a primit Premiul Nobel pentru Literatură.

Hauptmann era sceptic față de Imperiul German și de Wilhelm al II-lea; i-a păsat întotdeauna să fie considerat un artist apolitic. Din punct de vedere politic, Hauptmann era marcat de un naționalism cultural în care „națiunea germană” juca un rol central. În 1905, Hauptmann s-a alăturat Societății pentru Igiena Rasială, fondată de Alfred Poetz. Această societate dorea să fundamenteze și să stabilească „igiena rasială” ca știință. Hauptmann era legat de Poetz printr-o prietenie din tinerețe. Cercetările istorice au reușit să demonstreze, prin analiza jurnalelor și a corespondenței lui Hauptmann, că relația cu Poetz se răcise la începutul anilor 1930 și că dramaturgul se îndepărtase ideologic de prietenul său din tinerețe.

Hauptmann a salutat Primul Război Mondial și a publicat poezii de război precum „Vino, să mergem să murim”. De asemenea, Hauptmann a salutat politica de expansiune a Germaniei și nu a recunoscut vina Germaniei pentru război.

După încheierea Primului Război Mondial și odată cu începutul Republicii de la Weimar, s-a observat o adaptare rapidă a lui Hauptmann la noile condiții politice. În 1918, el și-a declarat sprijinul pentru republică, dar a respins o cerere care i-a fost adresată de a candida la funcția de președinte al Reichului.

După „preluarea puterii” de către naționali-socialiști în 1933, Hauptmann a fost din nou dispus să se adapteze rapid la noile realități politice. În martie, el a semnat o declarație a membrilor Secției de Poezie a Academiei Prusace de Arte, prin care aceștia își exprimau loialitatea față de noul guvern. Cu ocazia zilei de 1 mai 1933, pe care naționali-socialiștii o declaraseră sărbătoare națională, Hauptmann a dispus arborarea steagului cu svastica la reședința sa de pe insula Hiddensee. În octombrie 1933, el a susținut retragerea Germaniei din Societatea Națiunilor.

Hauptmann s-a arătat entuziasmat de Hitler și în perioada următoare, pe care l-a numit „geniu mondial” la apogeul succeselor militare ale Wehrmachtului.
Scriitorul era, de asemenea, convins de broșura programatică a lui Hitler, „Mein Kampf”, dar a adăugat și comentarii critice la carte. Hauptmann a considerat arderea cărților organizată de naționali-socialiști o prostie. Prezența sa la inaugurarea Camerei Culturii a Reichului, în noiembrie 1933, a fost, de asemenea, interpretată ca o manifestare deschisă de loialitate față de regim. Cu toate acestea, el nu a semnat „Jurământul de loialitate al scriitorilor germani față de Hitler”. Declarațiile publice de loialitate ale lui Hauptmann și admirația sa pentru Hitler erau contrazise de atitudinea sa critică față de politica culturală și rasială național-socialistă. Și regimul nazist a avut o atitudine ambivalentă față de dramaturg. În 1933, străzile și școlile care îi purtau numele au fost redenumite. Piesa lui Hauptmann „Die Goldene Harfe” a fost pusă în scenă cu ocazia „Zilei Artei Germane”, la dorința lui Hitler, și integrată în spectacolul regimului. Alte piese ale lui Hauptmann nu au avut însă voie să fie puse în scenă.

În 1944, Hauptmann a fost inclus pe lista specială a așa-numitei „Liste a celor înzestrați de Dumnezeu” a Ministerului Propagandei al Reich-ului. Această listă conținea numele artiștilor germani care aveau o importanță deosebită pentru regimul nazist și îi plasa sub protecție. Aceștia nu erau obligați, de exemplu, să efectueze serviciul militar.
Hauptmann a avut o atitudine ambivalentă față de iudaism. Pe de o parte, avea numeroși cunoscuți și prieteni evrei, care l-au îndemnat în zadar să emigreze. Unii dintre prietenii săi au rupt legăturile cu Hauptmann din cauza apropierii sale de naționali-socialiști.

În sfera privată, Hauptmann a respins legile rasiale adoptate în vara anului 1935. De asemenea, conceptul de „viață nedemnă de a fi trăită”, introdus de naționali-socialiști, precum și „acțiunile de eutanazie” ale regimului nazist, bazate pe acesta, au fost respinse de Hauptmann. Totuși, această respingere nu a fost suficientă pentru o luare de poziție publică. Hauptmann a încercat mai degrabă să ignore condițiile de viață ale celor persecutați, în special ale populației evreiești. Introducerea „steaulei galbene” în septembrie 1941 a stârnit indignarea lui Hauptmann.

Întrebarea dacă Hauptmann și-a sprijinit financiar cunoștințele și prietenii evrei este discutată controversat în cercurile de cercetare. Piesele de teatru create de Hauptmann între 1933 și 1945 sunt caracterizate de o distanțare politică semnificativă. O excepție o reprezintă opera „Die Finsternisse”. Pe de o parte, aceasta aborda cu compasiune soartele evreilor, însă, pe de altă parte, Hauptmann recurgea la stereotipuri antisemite. Piesa nu a fost publicată, iar originalul a fost distrus în 1942 din teama de a nu fi descoperit. Hauptmann a susținut public politica de expansiune a naționali-socialiștilor în diverse discursuri și alocuțiuni radio între 1936 și 1942.

Astfel, Hauptmann a rămas, în ansamblu, ambivalent față de național-socialism, dar nu a rupt public cu sistemul și nici nu și-a folosit faima și reputația internațională de laureat al Premiului Nobel pentru a se distanța în mod clar de acesta.

După prăbușirea „ celui de-al Treilea Reich”, Hauptmann a avut pentru ultima oară ocazia să salute noile condiții politice. În localitatea sa de reședință din Silezia, Agnetendorf, a primit în octombrie 1945 vizita lui Johannes R. Becher, președintele Uniunii Culturale pentru Reînnoirea Democratică a Germaniei. Becher dorea să-l roage pe Hauptmann să-l ajute la reconstrucția vieții culturale în zona de ocupație sovietică. Hauptmann a acceptat să preia funcția de președinte de onoare al Uniunii Culturale. Cu puțin timp înainte de a părăsi Silezia, Hauptmann a decedat la 6 iunie 1946.

Comisia istorică de specialitate, numită în 2020 prin hotărârea Adunării Consiliului Local pentru a examina denumirile spațiilor de circulație, clădirilor și instituțiilor din capitala landului Wiesbaden care poartă numele unor persoane, a recomandat schimbarea denumirii Școlii Gerhart-Hauptmann, având în vedere semnătura lui Hauptmann pe reversul membrilor Secției de Poezie a Academiei Prusace de Arte, prin care a susținut în mod efectiv regimul nazist și și-a exprimat în mod evident angajamentul față de național-socialism ca mișcare politică și față de statul nazist. Prin declarații publice de loialitate, Hauptmann a articulat ideologia național-socialistă. În plus, din motive profesionale, a fost membru al Camerei Culturii a Reich-ului și, încă dinainte de 1933, a activat în cadrul unui grup naționalist-etnic prin calitatea sa de membru al Societății pentru Igiena Rasială.

Comisia de specialitate istorică a formulat recomandarea de acțiune având în vedere faptul că instituția în cauză este o școală. De asemenea, se recomandă ca școala să fie implicată într-un eventual proces de redenumire.

Consiliul local competent din Wiesbaden-Rheingauviertel/Hollerborn a aprobat, la 24 aprilie 2025, contextualizarea școlii, contrar recomandării Comisiei de specialitate pentru istorie. Acest lucru a fost confirmat prin hotărârea Magistratului din 24 martie 2026.