Por decisión del Ayuntamiento de la capital del estado federado de Wiesbaden y del Ministerio de Cultura de Hesse, la escuela secundaria de la Boseplatz recibió en 1957 el nombre del escritor y dramaturgo Gerhart Hauptmann. Debido a la escasez generalizada de espacio, que afectaba especialmente a las escuelas de secundaria de Wiesbaden, algunas clases de la escuela Gerhart-Hauptmann se trasladaron en 1961 a las instalaciones de la escuela Friedrich-List, situada entonces en la calle Manteuffelstraße. Tras el traslado de esta última al nuevo edificio de la Welfenstraße, la escuela Gerhart-Hauptmann se trasladó por completo a la sede de la Manteuffelstraße, donde se encuentra aún hoy.

Gerhart Hauptmann nació el 15 de noviembre de 1862 en Bad Salzbrunn, en Silesia, hijo de un propietario de un hotel. Tras asistir a la escuela del pueblo, pasó a la escuela secundaria de Breslau y, posteriormente, completó una formación en agricultura. Entre 1880 y 1882, Hauptmann asistió a la Escuela de Arte y Oficios de Breslau para formarse como escultor.

Sin embargo, abandonó esta formación, al igual que los estudios posteriores en Jena, Dresde y Berlín, donde estudió filosofía, historia de la literatura, historia y dibujo. Entre 1883 y 1884 se estableció en Roma como escultor. No obstante, su obra no tuvo éxito comercial.

A partir de 1889, el que más tarde sería Premio Nobel de Literatura comenzó a escribir obras de teatro. En 1892 se estrenó la obra «Die Weber» (Los tejedores). La obra, que trata sobre la revuelta de los tejedores de Silesia de 1844, dio a Hauptmann fama mundial en las décadas siguientes. Escribió otras obras de teatro de crítica social. A principios del siglo XX, Hauptmann ya había recibido numerosos honores: Recibió doctorados honoris causa por las universidades de Oxford (1905), Leipzig (1909), Praga (1921) y, más tarde, por la Universidad de Columbia, en Nueva York (1932). En 1912, Hauptmann recibió el Premio Nobel de Literatura.

Hauptmann se mostraba escéptico ante el Imperio y Guillermo II; siempre le importó ser considerado un artista apolítico. En el ámbito político, Hauptmann se caracterizaba por un nacionalismo cultural en el que la «nación alemana» desempeñaba un papel central. En 1905, Hauptmann se afilió a la Sociedad para la Higiene Racial, fundada por Alfred Poetz. Esta sociedad pretendía fundar y establecer la «higiene racial» como ciencia. A Hauptmann le unía a Poetz una amistad de juventud. La investigación histórica ha podido determinar, mediante el análisis de los diarios y la correspondencia de Hauptmann, que su relación con Poetz se había enfriado a principios de la década de 1930 y que el dramaturgo se había distanciado ideológicamente de su amigo de la juventud.

Hauptmann acogió con satisfacción la Primera Guerra Mundial y publicó poemas bélicos como «Ven, vamos a morir». Asimismo, apoyó la política expansionista de Alemania y no reconoció la responsabilidad alemana en la guerra.

Tras el fin de la Primera Guerra Mundial y con el inicio de la República de Weimar, se observó en Hauptmann una rápida adaptación a las nuevas circunstancias políticas. En 1918 se declaró partidario de la República, pero rechazó una petición que se le había hecho para que se presentara como candidato al cargo de presidente del Reich.

Tras la «toma del poder» por parte de los nacionalsocialistas en 1933, Hauptmann volvió a mostrarse dispuesto a adaptarse rápidamente a las nuevas circunstancias políticas. En marzo firmó una declaración de los miembros de la Sección de Poesía de la Academia Prusiana de las Artes, en la que manifestaban su lealtad al nuevo Gobierno. Con motivo del 1 de mayo de 1933, que los nacionalsocialistas habían declarado día festivo, Hauptmann hizo izar la bandera con la esvástica en su finca de Hiddensee. En octubre de 1933 se mostró a favor de la salida de Alemania de la Sociedad de Naciones.

Hauptmann también se mostró entusiasmado con Hitler en los años siguientes, a quien, en el apogeo de los éxitos militares de la Wehrmacht, calificó de «genio mundial».
El escritor también estaba convencido del programa de Hitler expuesto en «Mein Kampf», aunque también añadió comentarios críticos al libro. Hauptmann consideró una tontería las quemas de libros llevadas a cabo por los nacionalsocialistas. Su presencia en la inauguración de la Cámara de Cultura del Reich en noviembre de 1933 se interpretó asimismo como una manifestación abierta de lealtad hacia el régimen. Sin embargo, no firmó el «Juramento de lealtad de los escritores alemanes a Hitler». Las manifestaciones públicas de lealtad de Hauptmann y su admiración por Hitler se veían contrarrestadas por su actitud crítica hacia la política cultural y racial nacionalsocialista. El régimen nazi también se mostró ambivalente hacia el dramaturgo. En 1933 se cambiaron los nombres de las calles y escuelas que llevaban su nombre. La obra de Hauptmann «Die Goldene Harfe» se representó en el «Día del Arte Alemán» a petición de Hitler y se integró en la puesta en escena del régimen. Otras obras de Hauptmann, sin embargo, no pudieron representarse.

En 1944, Hauptmann fue incluido en la lista especial del Ministerio de Propaganda del Reich conocida como la «lista de los dotados por Dios». Esta lista contenía los nombres de artistas alemanes que revestían gran importancia para el régimen nazi y los ponía bajo protección. Por ejemplo, no tenían que prestar servicio militar.
Hauptmann se mostró ambivalente respecto al judaísmo. Por un lado, tenía numerosos conocidos y amigos judíos que le instaban en vano a emigrar. Algunos de sus amigos incluso rompieron con Hauptmann debido a su cercanía a los nacionalsocialistas.

En su vida privada, Hauptmann rechazaba las leyes raciales aprobadas en el verano de 1935. Hauptmann también rechazó el concepto de «vida sin valor» introducido por los nazis y las «campañas de eutanasia» del régimen nazi basadas en él. Sin embargo, este rechazo no fue suficiente para que se pronunciara públicamente. Hauptmann intentó más bien ignorar las condiciones de vida de los perseguidos, en particular de la población judía. La introducción de la «estrella judía» en septiembre de 1941 provocó la indignación de Hauptmann.

La cuestión de si Hauptmann había prestado apoyo económico a conocidos y amigos judíos es objeto de controversia entre los investigadores. Las obras dramáticas creadas por Hauptmann entre 1933 y 1945 se caracterizan por una gran distancia política. Una excepción la constituye la obra «Die Finsternisse» (Las tinieblas). Si bien, por un lado, abordaba con empatía los destinos de los judíos, por otro lado, Hauptmann recurría a estereotipos antijudíos. La obra no se publicó y el original fue destruido en 1942 por temor a ser descubierta. Hauptmann apoyó públicamente la política expansionista de los nacionalsocialistas en diversos discursos y alocuciones radiofónicas entre 1936 y 1942.

Así, en general, Hauptmann mantuvo una actitud ambivalente hacia el nacionalsocialismo, pero ni rompió públicamente con el sistema ni aprovechó su fama y reputación internacionales como premio Nobel para distanciarse de él de forma inequívoca.

Tras el colapso del «Tercer Reich», se le presentó a Hauptmann una última oportunidad para dar la bienvenida a la nueva situación política. En octubre de 1945, en su residencia de Agnetendorf, en Silesia, recibió la visita de Johannes R. Becher, presidente de la Federación Cultural para la Renovación Democrática de Alemania. Becher quería pedirle a Hauptmann que le ayudara a reconstruir la vida cultural en la zona de ocupación soviética. Hauptmann accedió a asumir la presidencia honorífica de la Asociación Cultural. Poco antes de abandonar Silesia, Hauptmann falleció el 6 de junio de 1946.

La Comisión Histórica Especializada, nombrada en 2020 por acuerdo del Pleno municipal para revisar las vías públicas, edificios e instalaciones de la capital del estado de Wiesbaden que llevan nombres de personas, recomendó el cambio de nombre de la escuela Gerhart-Hauptmann-Schule debido a que Hauptmann firmó el reverso de los miembros de la Sección de Poesía de la Academia Prusiana de las Artes, con lo que apoyó de manera efectiva al régimen nazi y manifestó un compromiso perceptible con el nacionalsocialismo como movimiento político y con el Estado nazi. Mediante manifestaciones públicas de lealtad, Hauptmann articuló la ideología nacionalsocialista. Además, por motivos profesionales, fue miembro de la Cámara de Cultura del Reich y, ya antes de 1933, participó en un grupo nacionalista étnico a través de su pertenencia a la Sociedad para la Higiene Racial.

La Comisión Histórica Especializada formuló la recomendación de actuación teniendo en cuenta que la institución en cuestión es un centro educativo. Se recomienda, asimismo, incluir al centro en un posible proceso de cambio de nombre.

El 24 de abril de 2025, el Consejo Local competente de Wiesbaden-Rheingauviertel/Hollerborn, en contra de la recomendación de la Comisión Histórica Especializada, aprobó la contextualización de la escuela. Esto quedó confirmado mediante resolución del Ayuntamiento de 24 de marzo de 2026.