В заседании кураторского совета на равных правах участвовали от имени Общества Хельмута Плесснера проф. д-р Геса Линдеманн, проф. д-р Жюльен Клоэг, д-р Штеффен Клюк, проф. д-р Фолькер Шюрманн, а также назначенные городом члены проф. д-р Роберт Гугуцер, Юрген Каубе, проф. д-р Андреас Бренсинг, а также д-р Хендрик Шмел, руководитель отдела культуры.

Джей М. Бернштейн на протяжении десятилетий является одним из лучших знатоков немецкоязычной философии в США. Его лекции по Канту и Гегелю в Нью-Йорке стали легендарными. Он является автором стандартных трудов по классической и романтической эстетике в Германии, по философии литературы от теории романтизма Георга Лукача до деконструкции Дерриды, по переоткрытию этики во франкфуртской критической теории, по философии и, в частности, эстетике Теодора Висенгрунда Адорно в их многообразных связях с развитием музыки XX века. Особый интерес в эстетике Бернштейна представляют изобразительные искусства в современной живописи в противовес изображению тела в рекламе. Его собственный эстетический фокус на трансформации Канта и Гегеля привел его к тому, что он постоянно подвергал идеалистические традиции их разрыву с телесной реальностью «здесь и сейчас» и таким образом диалектически разрушал их через формы материальности.

Поэтому в последнее десятилетие Бернштейн все больше занимался философской антропологией Хельмута Плесснера. В своей книге «Torture and Dignity» (Uni of Chicago Press 2015) Бернштейн очень убедительно работает с различием Плесснера между «быть телом» и «иметь тело» для людей. Поскольку Плесснер не разделяет людей дуалистически на атомизированные самосознания, а помещает их в межличностные отношения окружающего мира и в различие между телом и физическим телом, Бернштейн может развить очень широкое и дифференцированное понимание достоинства, которое следует уважать, и психологических и физических насильственных посягательств на это достоинство посредством пыток. Этот эссе вызвал большой интерес в области практической этики и политической философии.

В последние годы Бернштейн внес особый вклад в принятие и распространение философской антропологии Плесснера в англосаксонском мире. В 2019 году вышел английский перевод книги Плесснера «Ступени органического и человек» с подробным введением Джея Бернштейна. В нем он подчеркнул оригинальность подхода Плесснера, особенно в контексте современной американской дискуссии о биофилософии и философии природы в отношении наук о жизни (Fordham Uni Press). В 2020 году вышло второе издание книги Плесснера «Смех и плач» на английском языке (Northwestern Uni Press), впервые с новым предисловием Джея М. Бернштейна. В нем он подчеркивает оригинальность Плесснера в философском интегративном осмыслении границ личного образа жизни для современной американской дискуссии. Это позволяет содержательно критиковать как стирание границ самореализации, так и конформизм следования за большинством.

Джей М. Бернштейн является профессором философии в New School for Social Research в Нью-Йорке, которая прославилась тем, что приняла многих эмигрантов, вынужденных бежать из нацистской Германии, и где Хельмут Плесснер в 1962/63 году был первым обладателем профессорской должности имени Теодора Хойсса. Он преподавал в течение 25 лет в Университете Эссекса в Англии и в Университете Вандербильта, где был профессором философии имени У. Олтона Джонса. Бернштейн получил докторскую степень в 1975 году в Университете Эдинбурга; его диссертация была посвящена взаимосвязи между физикой и биологией в критической философии Канта.

Джей М. Бернштейн в настоящее время заканчивает работу над книгой под названием «Earth Justice» (Справедливость Земли). Она посвящена этическим проблемам изменения климата и значению антропоцена для понимания жизни человека на планете Земля. В ней он утверждает, что человек должен рассматриваться не только как часть живой природы, как в философской антропологии Плесснера, но и как морально и политически принадлежащий к экологическому сообществу жителей Земли: «Антропоцен — это этическое событие; изменение климата нанесло серьезный ущерб экологической целостности живой Земли, и теперь мы несем ответственность за ее будущее благополучие, восстановление и устойчивость. Мы можем взять на себя ответственность перед другими людьми, включая будущие поколения, только если будем применять принципы «земной справедливости», в том числе международную конвенцию об экоциде, которая будет иметь такой же статус, как и Конвенция о предупреждении и наказании геноцида».

В пятницу, 4 сентября, награда будет вручена в мэрии в рамках торжественной церемонии. В дополнение к церемонии награждения запланированы доклад лауреата и научная конференция, посвященная его творчеству.