Багато ув’язнених у філії концтабору «Унтер-ден-Айхен» були селянами та робітниками, а більшість із них раніше належали до християнсько-консервативної люксембурзької групи опору «Letzeburger Volleks-Legio’n» (L.V.L). Деякі з них переховували відмовників від військової служби, яких у Люксембурзі називали «рефрактерами», або допомагали їм утекти, за що й були заарештовані. В’язні були переважно молодими чоловіками. Середній вік в’язнів становив 31 рік.
Вирішальним для виживання була солідарна самоорганізація в’язнів. Як найстарший у таборі, Ніколас Браун взяв на себе відповідальність серед тісно пов’язаних між собою люксембуржців. Він також спілкувався з охоронцями від імені ув’язнених.
Особливо великою була солідарність у забезпеченні їжею: ув’язнені могли компенсувати існуючий дефіцит лише за допомогою посилок від родичів із Люксембургу. Те, що залишалося від їжі після підкупу есесівців, вони розподіляли між собою. Наприкінці літа 1944 року зв’язок із Люксембургом було втрачено через наступ союзників на заході. Тепер в’язні намагалися таємно діставати їжу під час робочих виїздів.
Створені в таборі структури мали також захищати від свавілля есесівців. Серед іншого, в’язні встановили таємне пароль, щоб попереджати один одного про наближення есесівців.
Порушення табірного розпорядку каралися фізичним насильством. Наприклад, якщо в’язні під час робочих виїздів збирали дрова для опалення бараків і їх при цьому виявляли, есесівці карали їх кийками. Також були звичними загальні заборони на листи та посилки для всіх ув’язнених у таборі. Мабуть, також через страх перед такими колективними покараннями жоден із в’язнів не намагався втекти.

«Захисний загін НСДАП» (СС) був створений у 1925 році як особиста охорона Адольфа Гітлера та інших партійних лідерів. У нацистській державі ця угруповання, яке називали «елітною частиною», стало центральною опорою режиму. З 1934 року СС відповідало за управління всіма концентраційними таборами, а з 1941 року — також за таборами смерті. З раніше утворених об’єднань у 1939 році утворилося «Вафен-СС», яке брало участь у Другій світовій війні як бойове з’єднання і було відповідальним за численні військові злочини на фронті та в тилу.
Вісбаден був місцем розташування штабу СС-Оберабшнітту «Рейн/Вестмарк». Офіційна резиденція відповідального «вищого керівника СС і поліції» знаходилася на Уландштрассе, 4 і 5. У 1941 році зона відповідальності охоплювала територію сучасних федеральних земель Гессен (без Північного Гессена), Рейнланд-Пфальц і Саарланд, а також окуповані території Лотарингії та Люксембургу.
В результаті реорганізації 17 червня 1936 року Адольф Гітлер видав указ, який інституційно об'єднав німецьку поліцію з СС і призначив рейхсфюрера СС Генріха Гіммлера головою німецької поліції.
У наступні роки поліція, завдяки своїм жорстоким діям проти противників режиму, сприяла стабілізації нацистського правління та брала участь у нацистській політиці переслідувань і знищення в Рейху, а з 1939 року — на окупованих Німеччиною територіях. З вересня 1939 року місцеві поліцейські підрозділи брали активну участь у депортації єврейського населення.
Водночас нацистський режим намагався підвищити авторитет поліції. Відомий рекламний слоган «Поліція — твій друг і помічник» був сформований нацистською пропагандою. З 1934 по 1942 рік раз на рік проводилися «Дні поліції», під час яких поліція презентувала себе як інституцію, близьку до громадян. Так, наприклад, у Вісбаденському Пауліненшльосшен організовувалися «Барвисті вечори» з музичними та театральними виставами. Під час цих масштабних заходів збирали пожертви для нацистської організації «Зимова допомога», що супроводжувалося поліцейською просвітницькою роботою щодо «шкідників народу».
Однак ті, хто вижив у філіалі концтабору у Вісбадені, розповідали виключно про надмірне насильство з боку СС. Про стосунки з поліцейськими резервістами відомо дуже мало.

Відвідування можливе з травня по жовтень щосуботи з 14:00 до 16:00. Екскурсії проводяться за попереднім записом. Щоб домовитися про дату, звертайтеся електронною поштою на адресу stadtarchivwiesbdende або телефонуйте за номером (0611) 314740.

Меморіал концтабору «Унтер-ден-Айхен» розташований на вулиці Карл-фон-Ібелль-Вег, навпроти будинку № 6 у Вісбадені. Його утримує міський архів Вісбадена.

Громадським транспортом:
маршрут № 6 до кінцевої зупинки «Nordfriedhof» або маршрут № 3 до кінцевої зупинки «Unter den Eichen».

На автомобілі:
їхати по вулиці Platter Straße до Nordfriedhof, на світлофорі повернути ліворуч на вулицю «Unter den Eichen» і в лівому повороті повернути праворуч на Carl-von-Ibell-Weg.
Або ж від Dürerplatz їхати по вулицях Albrecht-Dürer-Straße, Van-Dyck-Straße та Schützenhofstraße і в правому повороті повернути ліворуч.

Екскурсія триває приблизно від однієї до півтори години.

Відвідування меморіалу у звичайні години роботи, а також екскурсії для груп є безкоштовними.

Відвідування без екскурсії у звичайні години роботи не потребують попереднього запису.
Щоб ми могли якнайкраще підготуватися до вашого візиту, повідомте нам бажану дату екскурсії якомога раніше. Група повинна складатися щонайменше з п'яти, але не більше ніж з 20 осіб. Заявки на екскурсії можна надсилати електронною поштою на адресу stadtarchivwiesbadende або телефоном за номером (0611) 314740.

Ця пропозиція призначена для шкільних класів, молодіжних груп, студентів та дорослих, які цікавляться історією міста Вісбадена, історією нацистського періоду та культурою пам’яті.
Для учнів ми пропонуємо екскурсії з гідом для учнів, починаючи з 9 класу.

Постійна експозиція представлена німецькою та англійською мовами. Екскурсії також проводяться обома мовами.
Супровідні матеріали доступні німецькою, англійською та французькою мовами.

Зйомка фотографій та відео в принципі дозволена за умови дотримання чинних правил та положень щодо захисту даних.
Знімати людей можна лише за їхньою прямою згодою.

Постійна експозиція не є доступною для людей з обмеженими фізичними можливостями через особливості архітектури історичного місця. Екскурсії можуть проводитися з перекладом на мову жестів та у спрощеній формі.

До меморіалу заборонено входити з домашніми тваринами. Виняток становлять собаки-помічники.

Оскільки меморіал концтабору розташований у лісовій місцевості, радимо одягатися відповідно до погоди та взути міцне взуття.
Зверніть увагу, що на території меморіалу немає туалетів.

Що найбільше запам’яталося тобі під час відвідування меморіалу? Опиши інформацію, предмет або зображення, яке ти не забудеш, і поясни, чому.
Як ти почувався під час відвідування? Чи змінилися твої відчуття протягом відвідування? Спробуй це описати.
Чи дізнався ти сьогодні щось нове, чого раніше не знав? Що тебе найбільше здивувало?

На виставці розповідається про людей, яких утримували в таборі «Унтер-ден-Айхен». Що ти знаєш про їхнє життя, походження та долю? Що тебе найбільше вразило?
Багато в’язнів походили з Люксембургу і зазнали переслідувань, оскільки чинили опір німецькій окупації. Як ти уявляєш собі, що означало бути ув’язненим у таборі за участь у русі опору?
Були люди, які допомагали в’язням, незважаючи на велику небезпеку. Як ти гадаєш, що спонукало цих людей до цього?

Табір у Вісбадені розташовувався поблизу житлових будинків і вулиць. Чому так мало людей вжили заходів, щоб цьому запобігти? Що заважає людям протистояти несправедливості?

Чому існує цей меморіал? Що було б втрачено, якби його не було?
Меморіал було створено лише через десятиліття після закриття табору. Як ти гадаєш, чому це зайняло так багато часу? Що може статися, якщо історія буде забута?
Що ти особисто виніс із цього візиту? Чи є щось, на що ти дивишся інакше, ніж раніше? Чи є щось, про що ти хотів би розповісти комусь?
Чи є щось, що люди можуть зробити сьогодні, щоб те, що ти дізнався або побачив під час відвідування меморіалу, ніколи більше не повторилося? Як ти вважаєш, що ти та твої однокласники можете зробити для цього?

Філія табору «Унтер-ден-Айхен» у Вісбадені розташовувалася в одному з великих німецьких міст. Які соціальні, політичні та інституційні умови зробили можливим існування такого табору? Чому так довго про нього майже не говорили публічно?
В’язні виконували примусову працю для СС, а також для підприємств Вісбадена та міської адміністрації (наприклад, ремонт службових квартир СС, розчищення завалів). Які висновки це дозволяє зробити щодо участі економіки, міської адміністрації та суспільства в нацистській системі?
Більшість в’язнів походила з Люксембургу. Це були переважно чоловіки, які відмовилися служити у Вермахті, переховували відмовників від військової служби або допомагали їм у втечі. Що ти знаєш про ситуацію в Люксембурзі та німецьку окупацію?
Жертви, злочинці, послідовники, помічники – які з цих понять можна зрозуміти на прикладі філіалу табору «Унтер ден Ейхен»? Які можливості для дій існували?

Про філію в Вісбадені спеціального табору СС/концентраційного табору Хінцерт після 1945 року довгий час не згадували. Лише наприкінці 1970-х років розпочалася публічна дискусія. Меморіальний комплекс було відкрито в 1991 році. Чому місця нацистських злочинів так довго залишалися непоміченими?
У 2026 році меморіальний комплекс було знову відкрито з новою постійною експозицією. Тепер у центрі уваги виставки — зокрема, долі окремих людей. Виставку тепер видно навіть з вулиці. Що змінюється, коли меморіал переробляють або розширюють?
Меморіал розташований у лісовій місцевості на околиці Вісбадена. Як місце впливає на пам’ять? Яка напруга виникає між оточенням та історичним значенням місця?

Відвідування меморіалу може викликати різні, часто суперечливі почуття, такі як враження, розгубленість, а іноді й відчуття відстороненості або перевантаження. Які емоції ти відчув і як ти з ними справляєшся?
Чи були у тебе перед відвідуванням очікування, які не виправдалися, чи, навпаки, підтвердилося те, що ти вже знав? Яким чином це відвідування змінило твоє попереднє уявлення про нацистський період?
Яка інформація, яке зображення або яка табличка справили на тебе найбільше враження? Спробуй описати, чому саме це враження було таким сильним?

Які політичні, соціальні та мовні механізми, що сприяли встановленню нацистської диктатури, можна спостерігати в зміненому вигляді в сучасному суспільстві? Де ти бачиш паралелі? А де — відмінності?
Свідки тих часів відіграють важливу роль у культурі пам’яті, проте лише небагато людей ще можуть розповісти про свої переживання. Які форми вшанування пам’яті тобі імпонують?